ОПТИМИЗМ


«Верхний мир» – традиционное обозначение сверхъестественной среды обитания богов и добрых духов; исток памяти, родина бытия, место абсолютной силы, где царит союз нерушимого закона и сокровенного знания. Большинство, или по крайней мере половина персонажей архитектурной скульптуры Петербурга, принадлежит именно этой территории. Но даже если и не половина, дело не в этом. Все они представляют собой семиотическую систему верхних этажей городского ландшафта – культурный код, не только эстетически оформляющий пространство, но и несущий определенное сообщение, в котором заключены миф, история и смысл европейской культуры.

Лепная пластика этого уже давно устаревшего, утратившего былую актуальность медиа, представляет собой своего рода «карту памяти», хранящую весьма ценную для нас информацию не только «мирового значения», но и вполне локального, если не сказать домашнего: соотнесенная с конкретной территорией, вплетенная в историю города, она помогает ориентироваться в его личном времени и пространстве. Многие представители «верхнего мира» нам хорошо знакомы, а некоторые могут стать предметом как индивидуальной, так и коллективной симпатии.

Вглядываясь в «образ жизни» обитателей городских фасадов можно обнаружить множество интересных особенностей. Например:

Герои архитектурной скульптуры в рамках единого оформления зачастую многократно воспроизводят себя, уподобляясь орнаментальной форме и погружая наше восприятие в порой не очевидную на первый взгляд игру отражений.

Одни и те же персонажи, изготовленные серийно, могут в итоге оказаться достаточно далеко друг от друга, расположившись на разных домах, в разных районах города. Бесчисленные гермесы и афродиты, ангелическая малышня или суровые львы, словно близкие родственники семейных кланов, похожи друг на друга до неразличимости. Можно усмотреть в этом признак массовой культуры, а можно и знак алфавита, графему, по разному решенную в материале, но как правило легко узнаваемую.

Впрочем, далеко не все тела и фрагменты поддаются поименному опознанию, иногда голова девушки это просто голова девушки. И дело тут не в разрушении временем или рукою «мастера», просто в деле архитектурной скульптуры зачастую требуется именно общее выражение лица. Эти персонажи – агенты стиля и настроения, а не архетипа.

В силу собственного местоположения, а так же специфического устройства нашего оптического аппарата, герои «Верхнего мира» как правило попадают в периферийные зоны восприятия, становясь одним из многочисленных элементов городского визуального шума. Фиксируя на них пристальное внимание и фокусируя объектив, фотограф имеет возможность получить исходное изображение для последующей работы. Именно такие изображения лежат в основе графики «Верхнего мира». Поэтому, не смотря на кажущуюся отвлеченность и абстрактность результата, запечатленные на них персонажи вполне реальны и прописаны по конкретным адресам. В то же время, общедоступность исходного объекта уравновешивается углом зрения, уникальность которого обусловлена выбором точки съемки.

Эксперименты с пластикой визуального шума, существующего в качестве неустранимого артефакта современных медиа, привели автора к формированию концепции «шумового тела» как необходимого онтологического элемента, который помогает лучше ухватить особенности нового этапа трансформации человека в кибернетической реторте глобальной медиа-системы, а также созданию метода «шумографии» – способу построения или фиксации образов, при котором главным изобразительным средством выступает шумовой массив – неопределенное множество точек, хаотически расположенных на плоскости или в трехмерном пространстве.

С помощью шумографии и пиксельной графики фотоизображение объекта приобретает характеристики дисперсионного кибернетического тела, границы которого размыты и проницаемы для среды – шумовой взвеси цифровых туманов и облаков. Этим устанавливается определенная симметрия по отношению к исходному артефакту, погруженному в собственную дисперсионную экосистему, насыщенную атмосферно-климатическими и антропогенными факторами, взаимодействие с которыми является для него нормальной ситуацией.

В конечном итоге, снимая противопоставление между цифровой оболочкой и материальным контентом, графика «Верхнего мира» показывает возможность прошлому с оптимизмом смотреть в будущее.

Алек Борисов 2017

RECENT POSTS

ARCHIVE POSTS

© «Cyberborea», 2020

КОНТАКТ: